Nouvelles expositions de rentrée à la Mep :  » Ghost stories » de Liu Bolin et Richard & Pablo Bartholomew « Affinités ».

A partir du 6 septembre, la Maison Européenne de la Photographie (MEP) à Paris présente ses nouvelles expositions de rentrée. Parmi celles-ci deux ont particulièrement retenu mon attention, celles consacrées à Bartholomew père et fils et à un degré moindre celle consacrée à Liu Bolin.

Commençons par celle consacrée au performer chinois Liu Bolin. C’est constamment dans sa fonction d’enregistrement que les performers du monde entier utilisent le médium photographique. Quelques-uns parmi ces artistes respectent, c’est-à-dire utilisent pleinement toutes les potentialités d’expression du médium de la prise de vue jusqu’au tirage.

Bolin se situe dans cette catégorie, la performance est pensée pour être saisie par la photographie, cadrage et tirage précis, l’ensemble présenté sans trucages numériques. D’où vient alors ce sentiment de sens épuisé qui saisit le regardeur au fur et à mesure qu’il parcourt l’exposition?

Revenons un peu en arrière. En 2005, les autorités chinoises détruisent un ensemble d’ateliers d’artistes dont celui de Bolin. En signe de contestation, l’artiste chinois se peint comme intégré aux décombres de son atelier en ruine. L’image est forte et marque concrètement la volonté des autorités de faire taire les artistes chinois en les privant d’endroit où exercer leur art. Faire corps avec son atelier détruit est donc un acte à consonance politique, la photographie de la performance marque par la simplicité de son élaboration la vigueur de son message.

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Hiding in the city 02, Suojia village, 2005.
De ce trauma originel, si je puis dire, Bolin capitalise. Ainsi, à partir de cet acte constitutif qui semble réalisé dans une certaine urgence, il l’érige en élément de sa poétique duplicable ad libitum.

Bolin dans le drapeau chinois, le même dans une allée de supermarché, enfin toujours lui dans sur un  fond de téléphones portables. La réalisation est parfaite, les images réussies. Cependant, au fur et à mesure que l’on découvre ces œuvres, le sens se perd, se dilue et vers la fin j’ignore s’il s’agit toujours de contestation ou d’illustration d’une méthode qui vire au gimmick au service de son auteur et non plus de son art.

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Hiding in the city 83, supermarket I, 2009.
Passons à l’exposition qui m’a fait la plus forte impression de cette rentrée à le MEP, celle de Bartholomew père et fils. Je connaissais leur travail par les livres ou sur internet, c’était la première fois que je pouvais voir des tirages.

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Autoportrait dans un miroir en 1975.
L’exposition s’articule en 3 étapes. Dans la première sont juxtaposées des images images du père et du fils. Dans les deux autres, on peut voir les images d’environnement proche du père et fils.  Enfin, dans la dernière salle sont présentées des images au Tibet et en Inde. Celle du fils est réalisée parmi les junkies en Inde et l’autre a été réalisée au Tibet par Richard alors qu’il y dirigeait la Maison du Tibet en Inde.

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Vue de l’exposition
Les images de junkies sont brutes, le noir et blanc contrasté souligne justement le contexte dramatique des images souvent réalisées de front et assez proches pour marquer la proximité, ou peut-être plus, du photographe et de ses personnages. Le décalage est d’autant plus frappant avec la dernière série d’images, plus sages, réalisées au Tibet par le père et qui sont exposées dans la même salle.

Richard Bartholomew y présente des fragments disparates souvent habités par des personnages caractéristiques. Ainsi, il m’a semblé reconnaître plusieurs fois le Dalaï Lama sur les images mais peut être était-ce simplement un moine bouddhiste. D’autres images présentent aussi quelques paysages vides empreints d’une certaine mélancolie. Une histoire d’exil toujours.

Toutefois, la partie incontestablement la plus passionnante de cette exposition se trouve au début du parcours. Les Bartholomew photographes père et fils en occupent l’espace. Chacun dans un cadre spécifique, noir et à fond perdu sans marie louise pour le fils, cadre plus grand et marie louise blanche pour le père. Les tirages sont quasiment tous du même format, noir et blanc. Le style des images est parfois proche entre père et fils d’autant plus que parfois très peu d’années séparent les deux périodes de réalisation.

Pablo Bartholomew, fils d’exilés birmans en Inde a appris la photographie auprès de son père. Cette exposition se présente donc sous la forme émouvante d’un exercice de piété filiale. Si l’on se cherche un père en photographie, c’est une chance de le trouver chez son propre père.

Mais l’exercice ne se résume pas qu’à cela heureusement, il s’agit surtout de faire dialoguer l’œil du fils et du père, de se réfléchir mutuellement et d’y trouver quelque chose qui dépasse ce simple jeu de miroirs.

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Un mur de cet accrochage présente deux images du couple de parents réalisées l’une par le père et l’autre par le fils. Sur l’une, celle réalisée par le père, on y voit un jeune couple souriant, sur l’autre, on y voit l’image couple mélancolique et quasi bergmanien dans le sentiment de crise qui s’en dégage. Les images du fils qui lui font face créant un dialogue muet dans le temps et l’espace où le regardeur est invité à provisoirement s’immiscer dans ce dialogue intime.

Parfois, l’accrochage cède à la facilité de présenter des images aux formes un peu semblables. Ce n’est pas à mon sens la partie la plus convaincante. Le plus passionnant dans cette exposition, c’est de voir comment le père et les fils pratiquent l’autoportrait et comment tous les deux évoluent dans leur propre environnement distinct et leur approche photographique. Il se trouve que parfois sans lire les cartels on serait un peu en peine de distinguer qui du père ou du fils est l’auteur de telle ou telle image.

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Ainsi, au style élégant et solidement composé du père répond un sens de l’image plus introspectif chez le fils que matérialise ses décadrages fréquents et son goût pour une  image un peu sale inspirée sans doute du bouillonnement photographique mondial post-1968. Le père tente le plus souvent de se tenir droit sur ses images, le fils est plus souvent horizontal. Le corps se tasse, en tout cas c’est l’image que l’on souhaite en montrer.

Dans un contexte d’exil, il est aisé d’imaginer combien la photographie a pu offrir un territoire commun de dialogue au père et au fils. Cependant, l’exposition marque aussi une sensible évolution du rapport de soi à son image et de la fonction miroir de la photographie. Un père et son fils peuvent habiter symboliquement le même pays d’exil, la photographie, et aller dans des directions différentes. C’est même nécessaire.

 

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PHotoEspaña (1), carte blanche à Alberto Garcia-Alix.

Ce billet est le premier d’une série de billets relatifs au festival PHotoEspaña, deux autres suivront. Le festival organise plusieurs expositions et événements dans différentes villes espagnoles, j’évoquerai celles ayant lieu à Madrid.
PHotoEspaña fête ses vingt ans cette année, c’est l’occasion pour le festival de revenir quelque peu sur son passé d’une part et de présenter la fine fleur de la photographie espagnole et sud américaine pour se projeter dans le futur d’autre part. Un pied dans le passé, un autre dans le futur, évoquons maintenant le présent du festival.
Premier gros morceau, la carte blanche offerte à Alberto Garcia-Alix. Fidèle à sa réputation de photographe s’intéressant au marginal et queer sous toutes ses formes, il a choisi de présenter des valeurs sûres proches de lui et de ses thématiques : les marginaux, le queer et la photographie d’auteur personnelle.
Commençons par la tête d’affiche de cette carte blanche : Cafe Lehmitz revisited à CentroCentro Cibeles. Revisiter les séries mythiques de la photographie est désormais fréquent. A l’occasion de ces expositions, des livres comportant parfois des inédits sont édités. C’était le cas pour les américains de Robert Frank par exemple.
Le parcours du Cafe Lehmitz Revisited propose donc des contact-sheets inédits en grand format qui tapissent les murs de la première salle ainsi que des tirages inédits de la série dans la salle suivante.  A l’instar de la littérature, la série est ainsi disséquée en public par le truchement d’une cure de critique génétique. La parole est aussi donnée à l’auteur.
L’œuvre y est ainsi hyper-contextualisée, un juke-box diffuse une chanson allemande mélancolique qu’on imagine bien écouter au petit matin après avoir accompagné les protagonistes de la série.
Dans une autre salle est projeté un diaporama commenté par Anders Petersen himself, il s’exprime avec recul sur son travail et les conditions dans lesquelles il a été réalisé en 1967. La voix du photographe, se rappelant les détails de son séjour à Hambourg, la faune louche qu’il y a côtoyé et la chaleur humaine qui l’y a rencontré.
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J’ai été frappé par la précision de la mémoire du photographe. Chaque protagoniste de la série a droit à une brève biographie forcément lacunaire et est souvent évoqué avec chaleur et beaucoup d’empathie. Entendre la voix de Petersen et voir en même temps ces images des disparus sauve l’ensemble du risque mémoriel sentant la naphtaline. Les images de cette série ainsi assemblée et amendée condensent en nous un des effets primaires de la photographie : immortaliser les vivants et restituer les disparus.
Autre tête d’affiche de cette carte blanche, Corpus de Antoine D’Agata au Circulo Bellas Artes. Faite de trois éléments, textes, image et vidéos. Ceux-ci se suivent parfois de façon chronologique (surtout les portraits), les textes-slogan occupent les espaces interstitiels et viennent rompre la chronologie des images. Les vidéos tournées avec des femmes dans des chambres de bordels, j’imagine, sont quant à elles disposées dans les coins des salles d’exposition.
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Je garde une grande affection et admiration pour l’œuvre personnelle de D’Agata. Cependant, l’égotisme exacerbé de l’auteur qui transparait dans cette exposition provoque chez le regardeur un sentiment de malaise proche de l’écœurement.
Ainsi, 99 % des images exposées sont des portraits de lui en toutes situations, surtout en recherche de plaisir charnel ou chimique. J’apprécie que l’auteur sacrifie ici son image à son propos, quitte à s’y brûler ; J’appréciais tout autant son travail plus ouvert sur le monde, quittant un peu ses chambres borgnes, apportant un peu d’air à son monde qu’il partage avec nous et qui nous soulageait quelque peu du caractère un peu claustrophobe et auto-centré de l’œuvre de D’Agata.
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Dans une autre petite salle circulaire du Circulo disposée au sous-sol,  est présentée une bonne vingtaine d’images de Pierre Molinier. Ses images désormais très connues et censées un peu sentir ici le souffre, sont un peu éventées désormais même si l’on admire toujours autant le travail créatif de haute précision du photographe. Seule curiosité de l’exposition, ce sont les sièges en velours vert disposés tout autour de la salle face aux images de petit format. L’ambiance y est indécise, on hésite entre s’y comporter comme dans un cabinet de lecture et s’attarder sur ces images scandaleuses ou bien de s’y tenir bien droit comme une demeure bourgeoise l’exigerait. Curieuse scénographie.
Dernière exposition au Circulo, celle consacrée à Paulo Nozolino « Loaded Shine ». Pour les admirateurs comme moi du poète portugais ombrageux, la déception peut venir surtout du nombre réduit d’images exposées. Une petite douzaine seulement, impeccablement tirées par Antoine Agoudjian d’ailleurs. De quoi s’agit-il? Comme toujours chez Nozolino, pas d’histoire, pas de récit, seulement une progression d’images-fragments prélevés ici ou là, des coups de hache lumineux à fendre un peu la nuit noire de l’âme.
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L’accrochage dans la pénombre du Circulo est somptueux. On vient voir des images en forme de lettres de l’auteur et on n’est pas déçu ni des nouvelles ni du contenu des lettres.
Cette année semble être l’année de la reconnaissance pour l’œuvre Karl-Heinz Weinberger. Il est exposé actuellement aux Rencontres d’Arles et A. Garcia-Alix a inclus une quinzaine de ses photographies dans sa carte blanche présentées dans une salle du Museo Del Romanticismo. On peut y voir au fond ses images les plus frontales et pas nécessairement les plus intéressantes à mon sens. Celles constituées d’un plan serré sur  une entre-jambe accompagné parfois de symboles chargés tel celui en forme de sabot de cheval. Sur les côtés, des tirages c-print d’époque présentent des portraits en pied de quelques uns de ses modèles vêtus de blouson, en jean serré et aux cheveux gras en hommage à Elvis Presley ou James Dean.
Dans ces images des années 1960, l’auteur suisse autodidacte photographe queer le soir et le week-end saisit ses modèles rencontrés en ville dans des poses suggestives. Son imaginaire homo-érotique semble y habiller ses modèles. De l’ensemble, les images un peu en creux ont ma préférence. Sur l’une d’elles, le modèle est assis dans un décor épuré du quotidien.
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S’en dégage un fort parfum de mélancolie. Le modèle, entre-deux, y semble quelque peu à l’abandon.  Il figure tel un albatros délesté de toute surcharge d’imaginaire que le photographe semble affubler ses modèles consentants.
Enfin derniers points à propos des autres expositions présentées à CentroCentro Cibeles. Celle de Teresa Margolles  à propos d’une prostituée assassinée à coups de pierre (présente dans l’exposition, la pierre pas la victime) sur un terrain vague à Ciudad Juarez. Face à ce fait divers sordide on reste un peu coi. Il manque à ce travail un dépassement, une vision esthétique de son sujet qui permettrait au visiteur de quitter cet état de révolte, de sidération.
Quant à l’exposition de photographies d’Isabel Munoz, l’accrochage de ses images, de grand format tirées sur fond noir, est hélas rendu très difficile à voir correctement vu les éclairages intempestifs du lieu.
( A suivre )

Rétrospective Roger Ballen à IstanbulModern. Le regard contraint.

Le musée d’art moderne d’Istanbul présente jusqu’au 4 juin 2017 une rétrospective du photographe Roger Ballen.

L’exposition propose des extraits de sept séries réalisées depuis le début des années 1980 par le photographe américain de naissance devenu sud-africain. Ouvrant sur ses deux premières séries de facture plutôt documentaire, au format carré, réalisées au mitan des années 1980 : In dorps : Small Town of South Africa ( 1986 ) et Platteland ( 1992 ).

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From In Dorps series

Assez peu d’images de cette époque, pourtant très belles, sont exposées. L’exposition se concentre sur la suite des travaux de l’artiste où tout en conservant les éléments de style ( Frontalité, cadre assez nu, personnages stupéfiants) proche de celui de ses débuts, son style évolue vers une théâtralité marquée par la domination totale du metteur en scène des images qu’il agence à sa guise. Ses modèles et objets sont uniquement au service d’une vision, la sienne, qu’il qualifie sans fausse modestie de « Ballenesque ».

Ce style, donc, tel une marque de fabrique bien identifiée parfois même déclinée en clips vidéo de musique, déploie ses traits caractéristiques sur l’ensemble des images exposées. Format carré, une attention particulière au subtil noir et blanc des tirages, des mises en scène de personnages et d’objets empreints de bizarrerie.

Sans vraiment de référence claire au sur-réalisme tant ces images semblent dépourvues de toute spontanéité non pas d’exécution mais de projection dans un certain imaginaire d’où tout accident souhaitable est ici écarté.

Ainsi, à partir d’Outland ( 2001 ) jusqu’à Asylum of birds ( 2014 ) en passant par Shadow Chamber ( 2001 ), Roger Ballen use d’artifices théâtralisant les postures de ses modèles. Ceux-ci ressemblent plus à des pantins aux mains d’un photographe ventriloque qu’à de personnages en chair et en os saisis par un regard.  Le format carré accentuant cette emprise sur le cadre figurant une lucarne sur un monde imaginaire et contraint imposé par l’artiste.

Même lorsque celui-ci présente une série faite en collaboration avec des modèles dans « Asylum of birds » il est difficile de dire qu’il leur a été laissé la bride sur le cou, avec la possibilité de dérégler le monde si bien réglé du photographe. Au contraire, on s’y achemine plutôt vers un contrôle encore plus accru des signes à l’œuvre dans l’image.

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From Asylum of the birds 2001.

A ce stade, il n’est peut-être plus question de photographie. En tout cas, il n’est plus question seulement de photographie. Ceci ne vaut évidemment pas jugement moral sur l’évolution du travail de l’artiste. C’est simplement le constat d’un souhait de sa part d’élargir la palette des instruments d’expression à sa disposition pour mieux contrôler les éléments dont il se sert pour nous figurer son imaginaire.

Ainsi, il n’est guère surprenant que la fin de l’exposition présente une chambre nommée « Room of the Ballenesque, 2016 ». Nous pénétrons dans un cabinet de curiosité jonché d’éléments disparates que l’on a découvert éparpillés dans ses photographies. Ce décor-matrice ou boîte noire de l’imaginaire de l’artiste nous fait une étrange impression et rétrospectivement éclaire les images présentées précédemment.  C’est l’usine à rêves de Ballen. Là où tout se fabrique. La matrice qui servira à produire des artefacts de la vision de l’artiste.

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The Room of the Ballenesque 2016.

Par conséquent, la question de la place du regardeur dans ce dispositif se pose à nous. Ramené à un statut de simple spectateur, quelle part active peut-on remplir dans cet espace imaginaire? Aucune. Le travail de Roger Ballen soustrait au regardeur toute part d’imaginaire, la plus infime soit-elle, pour lui substituer d’autorité la sienne de façon univoque.

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Retreat 2005 from Boarding series.

Du pacte photographique entre le photographe et le regardeur, où chacun à sa place garde une part irréductible de liberté de regarder et de ressentir ensemble et différemment une part d’imaginaire commun qui habite le cadre photographique, Roger Ballen fait table rase. Ce pacte ainsi rompu, une forme d’indifférence polie se fait jour face au mystère Ballenesque pré-existant aux images fabriquées.

On en sort de là frustré d’un dialogue avorté où l’artiste nous expose la vision mystificatrice de son petit théâtre dont il est le seul à détenir fermement les clés et à nous en empêcher librement tout accès.